这个系列的核心不是“再现角色”，
是用香气从细微处去重新表达他们，
这些表达是一种视角，或一个侧面，不是真相。

规格：便携套盒装 3.2mL*5

1、唐僧
他是陈光蕊的儿子，叫陈祎。早年丧母丧父，13岁在洛阳净土寺出家，名“玄奘”。
后来的故事历史书上都写了。
我失去了对他的想象空间
脑海中不断盘旋的是：无字经书
灵龟沉入水中，经书跌落，抢上岸摊开晒干，发现空无一字
那一刻他会沮丧或愤怒吗？
还是他的境界已经到不起波澜 看穿眼前的一切都不过是暂未终局？

前调：苦艾、佛手、青翠松针
中调：大唐檀香、蓝莲花、焚香、墨
尾调：没药
 
番外：
外公給我讲这个故事的时候是在夏日纳凉
他用扇子指着院子角落的树“你看那个树的顶是平的，就是晒经书晒的”
他指的树是松，我立刻捕捉到了神界与现实的通道，那一刻一切传说都成为事实。
后来自己认识字了，特意去看书，才发现他胡说八道，经书分明是在石头上晒的…
 
这个人物的表达分成了2段：
第一段我很想他简单—— 从东土大唐，到天竺取经，天竺就是印度，
所以1.0的版本我只給了大唐檀香和印度attar的蓝莲花
而终版则丰富了很多，
苦艾是他的执念
松针是我的执念
墨的冷冽感是他的肉身，往返这一路，他才是经文的容器啊
其他的，统统是他的九九八十一难…


2、悟空
如果西游记并没有止于我们看到的那个地方结束，斗战胜佛会再打一仗吗？
这只表面看起来对什么都无所谓的猴子，无论佛性如何深入骨髓，恐怖的战斗力都是无法隐藏的存在。
是不是成佛后，就一直是佛？
 
前调：陈皮、甘草
中调：Oud、藏红花、琥珀、茉莉、玫瑰
尾调：劳丹脂、愈创木
 
构想时，
我想要它有未被驯化的野性；我也想用穿透力表达战斗的“杀气”；
我还要它有滚烫的体温；
也給它金箍圈，是一道不属于他的“神性规训”；
 
这样它的核心就是Oud与藏红花，尾巴则是琥珀劳丹脂。
在我心里，它从来不是佛，“佛”的称呼于这只猴子而言，是一种封印！


3、悟能
他是所有角色里最像人的一个，他不需要成佛，他需要的是被允许“贪吃、好色和回高老庄”。
他明明能成净坛使者的，但他却始终把那封写给高翠兰的信藏在怀里没有拆。
临别他说“待俺老猪取到真经...必定回来娶你”…
八戒，当你取得了真经，你还回得去吗？
 
前调：黄葵籽、杏仁
中调：五月玫瑰、苦水玫瑰、树莓、桂花
尾调：鸢尾根、木质
 
我也不知道为什么要执念他有玫瑰
唉………..


4、悟净
若不是为了产品名字的统一，我更想喊他沙僧。
悟净是他后来的归属，沙僧才是他的来处。
流沙河，“鹅毛飘不起，芦花定底沉”…
故事里他低调朴实，战力一般，事实上，他是在河底数过九次轮回人头的人。
我就中在脑海里浮现：粉红骷髅，香气是干涸花瓣裹着湿沙，慈悲而恐怖。
 
气息：水汽、沙砾、接骨木花、紫罗兰、榄香脂、乳香、愈创木
 
构想中：
要有水汽和沙砾，它是流沙河的物理事实：干涸与湿润并存、死亡与水不可分。
要有粉红骷髅的既视，接骨木花和紫罗兰：哀伤的花香，带枯萎的粉质，如看见骷髅生前的鲜活。
榄香脂、乳香，这些树脂是当眼泪給的…
佛称呼这些为“净化”，是要净化他脖子上挂着的9颗粉红骷髅吗？
所以喊他“悟净”？


5、白龙马
它是被观音摘走灵珠的龙
你若是它，这一路上，你会想什么…
 
前调：橘、果子
中调：野玫瑰、绿茶、木香、土壤
尾调：安息香、麝香、零陵香豆
 
果子是灵珠尚在的明亮
野玫瑰+绿茶：是未被完全驯化的清冷
安息的琥珀感+土壤：低头行走的凡尘，是受戒后的温润，是残余的龙息
 
这是西游里我最心疼的角色吧——一只龙，要把灵珠吐出来变成马…


跋：
有一种解释，说这5个角色是同一个人的不同欲望的表达。
我于是想过把这5只的结构做成可以叠喷的方式：各自完整，可以兼容。
我也没有把它们叠在一起喷了试过
是我没有勇气